《孔子隨喜》序二

把孔子寫成小說，有日本小說家井上靖。我知道唐諾以前想寫，從子貢的觀點切入（聽聞已經有人這麼做也出版了）。子貢是商人，與孔門最異質，又夠聰明，不出手則已，《孔子家語》裡記載他一出手而亂齊、存魯、強晉、弱吳、霸越，儼然戰國時代縱橫家的先驅。孔子周遊列國十四年，子貢隨行半程。孔子死後，他廬墓三年，又三年。《史記》寫最後一位見孔子的人是子貢，孔子負杖逍遙於門，看到子貢說：「賜，汝來何其晚也？」接著的一段對話，極為動人。子貢若做為一名敘事者，也許更能看到差異，而揭開的面相因此會更多樣，複雜和豐富。

三十餘年前我第一次去日本，遊淺草觀音寺，胡老師指看寺壇上兩柱字，談起能樂的舞姿猶如此：

佛身圓滿無背相，

十方來人皆對面。

這兩句講修行，修得人事物，照面即見，沒有隔障。當然這兩句也可以拿來說孔子的因材施教，一對一的，每人得了各自的那一份。《孔子隨喜》，在當代，在兩千五百年後，亦自是一份。