《無共鳴年代》序_蕭蕭

隱地無隱的新詩後轍

隱地的詩集只出版了五部：《法式裸睡》（一九九五）、《一天裏的戲碼》（一九九六）、《生命曠野》（二OOO）、《詩歌舖》（二OO二）、《風雲舞山》（二O一O），另有一部個人詩選《十年詩選》（二OO四）。但是一個以散文為創作之大宗、以小說為創作之起步的作家，卻在五十六歲那年，瘋狂投入詩歌創作，自然在文壇上造成一股旋風。而且大多著眼在中年之後的隱地「不打算借助詩歌這一文體去抒發和外顯自己的情感，而決意要在詩歌中彰顯並闡釋自己人生感悟和生命沉思的『說理』功能。」但年輕的大陸研究生孫學敏的碩論《存在與超越–隱地的詩歌世界》（爾雅出版社，二OO九），卻分別以「時間性」、「空間性」、「悖論性」的存在與超越，三個主要章目加以析論。毫無疑問，「時間性」與「空間性」正是敘事性散文的本質，貫穿在史傳散文的兩根軸線，換言之，後發的新詩書寫，其實也以「現實」的真、「歷史」的真，作為基本模式去發想，與隱地散文並無殊異。不同的是，詩意的發展隱地選擇了「悖論」，加強「悖論」的張力與強勁。但，「悖論」是什麼？

孫學敏說「悖論（Paradox）是指貌似自相矛盾甚至荒謬、但細察卻見矛盾雙方諧和一致的陳述。」他指出隱地的詩歌世界「悖論」是生活原生態的存在特質，隱地又從語言與結構兩方面都將「悖論」作為一種詩性思維，成就他詩歌雋永的審美優勢，以此作為破解生存困惑的救贖方式。此一論點是詩學的基礎論述，在孫學敏的語境下成為隱地的特色。