《無共鳴年代》序_蕭蕭

隱地藏史的散文書寫

究天人之際，通古今之變，成一家之言，這種「文史哲」不分家的理路，一直是傳統文人、史家，如司馬遷者所推崇的，因此，陳憲仁「隱地藏史」的核心論述原不足為奇。但早於陳憲仁「藏史」的說詞，一輩子行文、行事充滿浪漫主義色彩的林文義（一九五三–）也以〈微型文學史〉評述隱地《遺忘與備忘》散文集是一部橫越戰後至今（一九四九–二OO九）的文學年記，是歲月與青春之書，是過去文學風雲的留影和印記。林文義甚至於將這本散文集與葉石濤（一九二五–二OO八）的《臺灣文學史綱》、陳芳明（一九四七–）的《臺灣新文學史》相比評，認為這兩冊史書偏於史料或學術，「隱地的新書則是極富人間性格的款款道來，用筆之初心良意卻以感知、抒情的散文形式呈現。」隱地不以史書規格為文，卻有著史書的架式和高度，兼具文學的滋潤與親切，邁向「通古今之變，成一家之言」的文史大宗師之路。林文義，徹頭徹尾的浪漫主義者，情味重於一切的散文家，卻早早發現了隱地的史眼、史才、史識、史觀。

「年代五書」各有小標，《回到五O年代》是「五O年代的克難生活」，其他各書依次是「六O年代的爬山精神」，「七O年代的文藝風」，「八O年代的流金歲月」，「九O年代的旅遊熱」，這樣的小標是「一句史」，是歷代正史裡最精簡的評斷語，有如《春秋左氏傳》的「君子曰」、《史記》的「太史公曰」、《漢書》的「贊」，《後漢書》的「論」，《三國志》的「評」，一句到位。