《孔子隨喜》序一

學問，惟在氣象  林谷芳

談中國水墨，你可以推崇范寬的巨碑山水，他磊落遒勁，使百家纖巧，喑啞俱廢；你也可以心嚮倪瓚一河兩岸的蕭疏澹泊，逸筆草草，聊寫胸中之氣；而論曲盡其態，筆墨酣暢，「山川與予神遇而跡化」，許多人當推石濤為古今之最；談平淡天真，雅潔遠逸，有些人喜直指黃公望的理意兼顧。而即便八大的意境、筆墨，尤其是他那被大家忽略的山水是如此出格地讓我覺得千古一人，但若要論氣象、論吞吐，怎麼說，也還得從蜀人張大千談起。

朋友問我如何給大千下個斷語，我說「氣象萬千，富貴逼人」。這富貴逼人是張大千極特殊之處，他畫工筆、畫仕女，乃至畫鉤金荷花，再如何富貴，卻無半點俗氣，就如同他過的日子般，令人欣羨，卻不讓人嫉妒，因為居停揮灑，自有一派風光。

風光是禪家語，這裡觸目即是，處處生機，正因禪心是活的。活，所以能出入、能吞吐。不過，要如此，還得先將自己打開，將學問打開。

將自己打開，是不泥於己，如此才能與境相應，眼界一換，所見就有不同；將學問打開，是不受限於法，回眸一望，乃滿目青山。如此，於人於境，不畫地自限，自然開闔自如，寫史論人，對境應緣，就有不同氣象。

氣象是眼界、是格局、是丘壑，但較諸於此，它更有一番吞吐，可以周彌六合，可以退藏於密，無論橫說豎說，總有一番氣度、一番生機。

所以說，「富貴逼人」只是大千有時外顯的相，「氣象萬千」才是他的根本。在畫能不泥於法，從工筆臨摹到潑墨潑彩，從冊頁到通屏，就都能大小無礙，隨意進出。尋常說：人能大氣所以不俗，這大氣不是疏狂，而是開闔的氣象。

論藝，要氣象；看人，更得看氣象。畢竟，藝之一事，盡可舉生命之一端，將之極致，就能奪人眼目。而人，卻必得全體契入，才有真正的生命成就可言。